Sáng thứ Sáu 30/5 tại Vatican, Đức Lêô XIV đã tiếp 300 đại biểu của các hiệp hội và phong trào tham dự Diễn đàn Hòa bình năm 2024 tại Verona. Đây là cơ hội để Đức Thánh Cha cảm ơn họ vì cam kết dấn thân hàng ngày của họ vì hòa bình, nhấn mạnh xã hội cần những nhân chứng cho lối sống bất bạo động đến mức nào, và đồng thời nhắc nhớ rằng Tin Mừng và học thuyết xã hội của Giáo hội là la bàn cho nỗ lực đạt tới lối sống đó.
Diễn đàn Hòa bình là sự kiện diễn ra vào năm ngoái vào ngày 18 tháng 5 năm 2024, tại Verona, miền bắc nước Ý, quy tụ Đức Giáo hoàng Phanxicô và các đại diện của nhiều phong trào và hiệp hội khác nhau trên khắp thế giới làm việc vì hòa bình. Đức Lêô XIV đã tiếp 300 đại biểu vào sáng thứ Sáu tại Hội trường Clementine thuộc Dinh Tông Tòa. Trong số đó có Maoz Inon, người Israel, và Aziz Sarah, người Palestine, những người đã làm chứng trước Đức Phanxicô vào năm ngoái và câu chuyện của họ đã làm xúc động tất cả những người tham dự. Hai người này đã mất đi những người thân yêu trong cuộc xung đột kéo dài giữa Israel và Hamas, ngay trước ngày 7 tháng Mười.
“Giải trừ vũ khí cho trái tim, cái nhìn, khối óc và tố cáo sự bất công của một hệ thống giết chóc và dựa trên nền văn hóa vứt bỏ“: đây là mục tiêu, theo Đức Lêô XIV, của bất kỳ hoạt động xây dựng hòa bình nào vốn phải bắt đầu bằng việc đứng về phía các nạn nhân, chia sẻ quan điểm của họ. Để làm được điều này, Đức Thánh Cha nhấn mạnh, cần phải có “những trái tim và khối óc được huấn luyện và đào tạo quan tâm đến người khác và có khả năng nhận ra công ích trong bối cảnh hiện tại“. “Con đường dẫn đến hòa bình là con đường chung, nó ngang qua việc chăm sóc các mối tương quan công bằng giữa tất cả chúng sinh.”
Dành thời gian đào sâu thêm hòa bình
Nhưng Đức Lêô XIV thừa nhận rằng điều này cần có thời gian, do đó cần phải “khám phá lại khoảng thời gian dài cần thiết để các quá trình này có thể diễn ra“, bất chấp tốc độ và tính tức thời đặc trưng của xã hội chúng ta. Hơn nữa, “hòa bình đích thực” phải hình thành từ thực tại và lắng nghe thực tại. Trên thực tế, hòa bình chỉ có thể đạt được “khi những khác biệt và xung đột mà chúng gây ra không bị xóa bỏ nhưng được thừa nhận, xem xét và vượt qua“.
Trong bài phát biểu mang âm hưởng của Đức Phanxicô này, Đức Lêô XIV bày tỏ lòng kính trọng đối với các phong trào và hiệp hội đang nỗ lực hàng ngày và trên thực địa vì hòa bình, với “sự sáng tạo và thiên tài“. Nhận thức rằng “có quá nhiều bạo lực trên thế giới, trong xã hội của chúng ta“, được đánh dấu bằng “chiến tranh”, “khủng bố”, “buôn người” và “xâm lược lan rộng“, Đức Giáo hoàng tin rằng “trẻ em và giới trẻ cần những kinh nghiệm giáo dục về văn hóa sự sống, đối thoại và tôn trọng lẫn nhau“, và “những chứng nhân cho một phong cách sống khác, bất bạo động“.
Thúc đẩy bất bạo động
Còn ai tốt hơn “những người đã phải chịu bất công và là nạn nhân của bạo lực” và biết cách “chống lại sự cám dỗ trả thù” để trở thành “những nhân vật chính đáng tin cậy nhất của các tiến trình xây dựng hòa bình bất bạo động”? “Bất bạo động, như là phương pháp và phong cách, phải đặc trưng trong các quyết định, mối quan hệ và hành động của chúng ta.”
Đức Thánh Cha nhắc nhớ : “Tin Mừng và học thuyết xã hội của Giáo hội là nguồn hỗ trợ liên tục cho các Kitô hữu trong nỗ lực này. Tin Mừng và học thuyết xã hội cũng có thể đóng vai trò như la bàn cho mọi người, vì việc nuôi dưỡng một nền văn hóa hòa bình là nhiệm vụ được giao phó cho tất cả mọi người, cả người có đức tin lẫn người không có đức tin, vốn phải thúc đẩy nó thông qua sự suy ngẫm và thực hành lấy cảm hứng từ phẩm giá của con người và công ích”.
Men hiệp nhất, hiệp thông và huynh đệ
Ngài nói tiếp : “Nếu bạn muốn hòa bình, hãy chuẩn bị các thể chế hòa bình. Chúng ta ngày càng nhận ra rằng điều này không chỉ đơn thuần liên quan đến các thể chế chính trị, dù là quốc gia hay quốc tế, mà đòi hỏi tất cả các thể chế – giáo dục, kinh tế và xã hội. Thông điệp Fratelli Tutti thường xuyên nói về nhu cầu chuyển từ “tôi” sang “chúng ta”, trong tinh thần liên đới vốn cần tìm được sự thể hiện mang tính thể chế. Vì lý do này, tôi khuyến khích anh chị em hãy tiếp tục cam kết và hiện diện: hiện diện trong lịch sử như men hiệp nhất, hiệp thông và huynh đệ. Tình huynh đệ cần được phục hồi, được yêu thương, được trải nghiệm, được công bố và làm chứng, với niềm hy vọng tin tưởng rằng điều đó thực sự có thể, nhờ tình yêu của Thiên Chúa “được đổ vào lòng chúng ta nhờ Chúa Thánh Thần” (Rm 5, 5)”.
Tý Linh
Nguồn: xuanbichvietnam.net
