Từ bao đời, hai tiếng “trăm năm” đã trở thành biểu tượng thiêng liêng của một đời người, một lời hẹn, một mối tình bền vững. Thỉnh thoảng ta vẫn nghe đâu đó những giai điệu dạt dào như “Tình trăm năm không phai nhòa theo tháng năm” của nhạc sĩ Lam Phương; hay những vần thơ đầy triết lý sống và ngậm ngùi của Tôn Nữ Hỷ Khương trong bài “Sắc sắc không không”:
“Trăm năm trước thì ta chưa gặp,
Trăm năm sau biết gặp hay không.
Cuộc đời sắc sắc không không,
Thôi thì hãy sống hết lòng với nhau.”
Hoặc nhẹ nhàng mà sâu lắng như lời ru ca dao:
“Trăm năm tình vẫn chẳng phai,
Đá mòn nhưng dạ chẳng mòn tình em.”
“Trăm năm ai chớ bỏ ai,
Chữ tình chữ nghĩa dở dang ai đành.”
“Trăm năm” vì thế không chỉ là đơn vị thời gian, mà còn là hình ảnh của sự thủy chung, của tình yêu vượt qua thử thách, của lời thề không phai nhòa. Và chính nơi chiều sâu ấy, người Kitô hữu khám phá ra một ý nghĩa cao vời hơn: “Trăm năm” không chỉ là của nhân thế, mà còn là của Thiên Chúa, Đấng trung tín trong mọi thời, Đấng đã hứa yêu chúng ta đến muôn đời, được cụ thể hóa nơi ĐỨC GIÊSU – TÌNH TRĂM NĂM.
Tình yêu khiến con người nghĩ ngay đến điều bền vững, kéo dài, mãi mãi. Trong sâu thẳm, ai cũng khao khát một tình yêu không đổi thay, một trái tim trung tín giữa dòng đời biến động. Và chính Thiên Chúa, Đấng là Tình Yêu đã tỏ ra là Phu Quân trung tín của chúng ta.
“Quả thật, Đấng tác tạo ngươi sẽ là Phu Quân ngươi” (Is,54,5)
Ngôn sứ Isaia cũng loan báo:
“Đấng tạo thành ngươi sẽ cưới ngươi làm vợ,
danh Người là Đức Chúa các đạo binh…
Như Tân Lang vui mừng vì tân nương,
Thiên Chúa ngươi cũng vui mừng vì ngươi.” (Is 62,5)
Như thế, “trăm năm” ở đây không chỉ là một khoảng thời gian dài, mà là biểu tượng của giao ước đời đời, nơi Thiên Chúa cam kết yêu thương, bảo vệ và trung tín với dân Người.
Với Đức Giêsu, Ngài chính là Tân Lang, và hình ảnh ấy đạt đến đỉnh điểm nơi mầu nhiệm Tiệc Cưới Con Chiên. Hội Thánh được trình bày như Hiền Thê được tắm gội, thanh luyện và mặc áo cưới tinh tuyền bằng Máu Con Chiên (x. Kh 19,7–8). Người đến để cưới lấy Hội Thánh bằng chính Máu của Giao Ước Mới trên Thập Giá. Tình yêu ấy không phải là tình yêu chóng qua, nhưng là tình yêu trăm năm – trung tín, hiến dâng và tuyệt đối.
Trong cuộc sống là môn đệ Chúa Giêsu, chúng ta không chỉ cam kết sống một lý tưởng hay một lối sống đẹp, nhưng là bước vào giao ước tình yêu trọn vẹn với Đức Kitô, là chọn một mối tình “trăm năm”. “Trăm năm” ấy vượt qua phàm tình để bước vào tình yêu thần linh, nơi Giêsu chính là Bạn Trăm Năm đích thực – Tình yêu không đổi thay, vượt qua thời gian và sự chết.
Khiết tịnh không phải là khước từ tình yêu, nhưng là chọn một tình yêu lớn hơn, vĩnh cửu hơn – tình yêu “trăm năm” với Đức Kitô. Do đó, lời khấn khiết tịnh mang một ý nghĩa đặc biệt: đó là lời khấn của tình yêu trăm năm, diễn tả mối hiệp thông độc hữu giữa linh hồn và Chúa Giêsu – Đấng Tân Lang của mình, Vị Hôn Phu Thần Linh.
“Ta sẽ kết nghĩa trăm năm, bạn với Ta, trong sự trung tín” (Hs 2,21)
Lời của ngôn sứ Hôsê vang vọng trong đời sống của chúng ta như một lời cầu hôn thiêng liêng: Thiên Chúa không chỉ muốn được thờ phượng, nhưng muốn yêu và được yêu. Thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu cảm nhận Giêsu là “Người Tình trăm năm” của linh hồn mình, Đấng luôn ở bên, ngay cả trong những đêm tối đức tin. Thánh nữ Têrêxa Avila cũng vậy:
“Người bạn trăm năm của tôi không bao giờ thay đổi; Ngài luôn chờ đợi tôi trong thinh lặng của Nhà Tạm.”
Còn Thánh nữ Catarina Siena, Ngài đã từng nghe Chúa Giêsu nói trong thị kiến:
“Ta là Đấng sẽ kết hôn với con trong đức tin.”
Các Ngài không chỉ nói về một tình cảm đạo đức, nhưng là mối hiệp thông sâu xa giữa Thiên Chúa và linh hồn – một giao ước không phai, không đổi, “trăm năm ngàn kiếp”. Trăm năm trong Đức Giêsu chính là mãi mãi trong tình yêu Thiên Chúa, là trung tín mỗi ngày trong những điều nhỏ bé, là chọn Ngài hôm nay, ngày mai, và mãi mãi.
Giêsu – Bạn Trăm Năm – không ngừng mời gọi chúng ta sống trọn vẹn giao ước ấy, để qua đời sống thanh khiết, khó nghèo và vâng phục, chúng ta trở nên chứng nhân của một tình yêu “trăm năm không phai”, một tình yêu phản chiếu chính Tình yêu vĩnh cửu của Thiên Chúa Hằng Sống.
Trăm năm nhân thế mong manh,
Con xin chọn Chúa – tình thanh muôn đời.
Người Môn Đệ
